体虚弱，就会使神志游离无主，失其常位，从而使邪气自外部干扰，因而导致不正常的死亡，怎样才能保全真气呢？我想听听关于针刺治疗的方法。
岐伯拜了两拜回答说：你提这个问题很高明啊！神志虽然游离无主，失其常位，但并没有离开形体，这样也不至于死亡，若再有邪气侵犯，才会造成短命而亡。例如：厥阴司天不得迁正，失守其位，天气因虚，若人体肝气素虚，感受天气之虚邪谓之重虚，使神魂不得归藏而游离于上，邪气侵犯则大气厥逆，身体温暖尚可以针刺救治，先刺足少阳脉气所过（的原穴丘墟），再刺背部肝脏的俞穴（肝俞，以补本脏之气）。人体素病心气虚弱，又遇到君火、相火司天不得迁正，失守其位，若脏气复伤，感受外邪，谓之三虚，遇到火不及时，水疫之邪侵犯，使人突然死亡，可以先刺手少阳脉气所过（的原穴阳池），再刺背部心脏的俞穴（心俞，以补本脏之气）。人体素病脾气虚弱，又遇到太阴司天不得迁正，失守其位，若脏气复伤，感受外邪，谓之三虚，遇到土不及时，木疫之邪侵犯，使人突然死亡，可以先刺足阳明脉气所过（的原穴冲阳），再刺背部脾脏的俞穴（脾俞，以补本脏之气）。人体素病肺气虚弱，遇到阳明司天不得迁正，失守其位，若脏气复伤，感受外邪，谓之三虚，又遇到金不及时，火疫之邪侵犯，使人突然死亡，可以先刺手阳明脉气所过（的原穴合谷），再刺背部肺脏的俞穴（肺俞，以补本脏之气）。人体素病肾气虚弱，又遇到太阳司天，不得迁正，失守其位，若脏气复伤，感受外邪，谓之三虚，又遇到水运不及之年，土疫之邪侵犯，伤及正气，人的神魂像被取去一样，致使突然死亡，可以先刺足太阳脉气所过（的原穴京骨），再刺背部肾脏的俞穴（肾俞，以补本脏之气）。
黄帝问道：十二个脏器是相互为用的，若脏腑的神气，失守其位，就会使神彩不能丰满，恐怕为邪气侵犯，可以用刺法治疗，我想听听关于针刺治疗的要点。
岐伯拜了两拜回答说：你问的真详尽啊！问及这些至要的道理，真正的宗旨，若不是圣明的帝王，岂能深究这些根源。这就是所谓精、气、神，合乎一定的自然规律，符合司天之气。心之职能，比如君主，神明由此而出，可以刺手少阴脉的原穴（神门）。肺的职能，比如相傅，治理与调节的作用，由此而出，可以刺手太阴脉的原穴（太渊）。肝的职能，比如将军，深谋远虑，由此而出，可以刺足厥阴脉的原穴（太冲）。胆的职能，比如中正，临事决断，由此而出，可以刺足少阳脉的原穴（丘墟）。膻中的职能，比如臣使，欢喜快乐，
