早晚，我已经知道了。还想听听在泉之数，你可以告知我吗？
岐伯说：地之三气，每年有一气迁正，一气升天，一气退位，其不得前进，便应于土地的生化，使万物的生化失于正常的时令。
黄帝说：我听说天地用甲、子二组数字表示，即十天干与十二地支配和。司天在泉，上下相合而主治天地之气，其数能互相更移，有时失守其位，你可以使我明白吗？
岐伯说：失其更移之正位的，就是说虽然已得岁时之正位，但是未得司正位之气，就会四时不节，发生大疫。
假如甲子年，本为阳年，但土运受到抑塞，比如上年是癸亥年，其司天的木运气数太过而有余，因此在时间上虽已交得甲子年，但厥阴风木仍居于司天之位；本年地气已经迁正，阳明在泉，去年在泉之少阳，已退为本年在泉的右间，这样，去年司天之厥阴不退位在上，本年在泉之阳明已迁正在下，因此二者不相奉和。由于司天之癸与在泉之己相会，则本应太过的土运，却变虚而反为木气胜，所以就不是太过了，所以无从说起土运太过，况且应于土运之阳年的黄钟之音不应受到太过抑塞，今木气既胜，则土之子金气来复，金气来复，若少阴君火随之而至，则木之胜气随从君火之气，故金之复气乃微弱，这样，司天之甲与在泉之已失守其位，其后三年则化成土疫，晚至丁卯年，早在丙寅年，土疫就要发作，发作的大小和善恶，可以根据当年司天、在泉之气的盛衰及太乙游宫的情况去推断。又只如甲子年，在上的甲与子相合，交于司天已治天之位，而在下的己卯未得迁正，上年戊寅在泉至少阳不得退位，也属于上甲与下已未能合德，也就是土运不是太过（而是虚弱），而木气则要乘虚克土，土之子金气又来报复而胜之，以反其邪气之化。司天、在泉的阴阳属性不同，其变为疫疠之气的大小善恶，和司天、在泉失守其位的变化规律是一致的。
假如丙寅年，本为阳年太过，如果上年乙丑年司天的气数太过而有余，在时间上虽已交得丙寅年，但太阴湿土仍居于司天之位；本年地气已经迁正，厥阴在泉，去年在泉之少阳，已退为本年在泉的右间，这样，去年司天之太阴不退位在上，本年在泉之厥阴已迁正在下，因此，在泉的厥阴不能奉和于司天的气化。由于在上的乙与在下的辛反而相会，则本应太过的水运，却变虚而为土气所胜，所以就不是太过了，也就是太簇之律管，不应太羽之音。土胜而雨气施化，水之子来复为风化，这样，上丙与下辛失守其位而不得相会，其后三年则化成水疫，晚至已巳年，早在戊辰年，水疫甚者发作迅速，水疫微者发作徐缓，水疫
