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壬辰，增县学弟子员，大县五十人，中县四十人，小县三十人。
甲午，赐蔡攸进士出身。攸，京长子也，元符中，监在京裁造院。帝时为端正，每退朝，攸适趋局，遇诸涂，必下马拱立。王问左右，知为攸，心善之，及即位，遂有宠。至是自鸿胪丞赐进士出身，拜秘书郎。
帝锐意制作以文太平，蔡京复每为帝言：“方今泉币所积赢五千万，和足以广乐，富足以备礼。”帝惑其说，而制作营筑之事兴矣。至是京擢其客刘昺为大司乐，付以乐政。
壬寅，辽主猎于木岭。
癸卯，太白昼见。
辽燕国王达噜卒。达噜，萧德妃所生也，妃以京戚卒。
刘昺引蜀方士魏汉津见帝，献乐，议言：“伏羲以一寸之器名为含微，其乐曰扶桑；女娲以二寸之器名为苇籥，其乐曰光乐；黄帝以三寸之器名为咸池，其乐曰大卷。三三而九，为黄钟之律，后世因之，至唐、虞未尝易。洪水之变，乐器漂荡，禹效黄帝之法，以声为律，以身为度，用左手中指三节三寸，谓之君指，裁为宫声之管；又用第四指三节三寸，谓之臣指，裁为商声之管；又用第五指三节三寸，谓之物指，裁为羽声之管。第二种为民，为角；大指为事，为徵。民与事，君臣治之，以物养之，故不用为裁管之法。得三指，合之为九寸，即黄钟之律定矣。黄钟定，馀律从而生焉。商、周以来，皆用此法，因秦火，乐之法度尽废。汉诸儒张苍、班固之徒，惟用累黍之法，遂至差误；晋永嘉之乱，累黍之法废。隋时，牛宏用万宝常水尺，至唐室田畸及后周王朴，并用水尺之法。本朝为王朴乐声太高，令窦俨等裁损，方得律声谐和，然非古法。今欲请帝三指为法，先铸九鼎，次铸帝坐大钟，次铸四韵清声钟，次铸二十四气钟，然后均纟玄裁管，为一代之乐。”帝从之。汉津本剩员兵士，自云师事唐仙人李良，授鼎乐之法，皇祐中，与房庶俱被召至京，而黍律已成，不得伸所学而退。或谓汉津尝热设于范镇，见其制作，因掠取之，蔡京神其说，托以李良授云。然汉津晓阴阳数术，多奇中，尝语所知曰：“不三十年，天下乱矣。”
甲辰，铸九鼎。”
二月，丙午，以淑妃郑氏为贵妃。
以刊定元丰役法不当，黜钱遹以下九人。
丁未，置漏泽园。
己酉，诏：“王珪、章惇别为一籍，如元祐党。”
诏：“自今御后殿，许起居郎、舍人侍立。”
庚申，令天下坑冶金银悉输内藏。
辛未，雨雹。
是月，诏翰林学士张康国编类元祐臣僚章疏。
三月，辛巳，置文绣院。
丁亥，作圜土，以居强资贷死者。
