《德乐－乐人类宣言》跋

长期的研究和实践中发现，人人都在合法、合情、合理的基础上追求身心的快乐。所以，可以实行“乐治”的治理方式。一个人要是做出违背良心的事情，必定会受到社会的谴责，或自己内心的谴责。严重者会坐立不安，良心不得安宁，无从谈起“身心快乐”，这便是乐治。其实，乐治是德治与法治的综合应用，将“德”与“法”联系起来，成为有机整体。这也是一种社会治理模式的创新，同样有重大社会意义！
    四是权重民主。传统上有“平权民主”和“精英治国”两种民主表现形式。上层精英们经常认为平民没头脑，没远见，没必要听取过多平民意见。而平民则认为精英们高高在上，不接地气，政策经常南辕北辙。所以平权民主和精英治国也存在着储多矛盾。侯教授认为，无论是平民或是精英，都有平等表达民主意见的权利。在表达民主诉求时，如果按权重民主的形式，则能收到较好的效果。所以权重民主作为一种表达民主诉求的新形式，有巨大的社会意义！
   五是乐教与乐学。当前的教育存在“完成任务”的问题。老师为了完成教学任务，拼命地把知识塞给学生。学生为了考得高分，完成考试任务，拼命地死记硬背。这导致了老师教得很辛苦，学生也学得很痛苦。侯教授经过透彻地分析“痛苦”和“快乐”这两种状态，提出了“乐教”与“乐学”的理念。这是因为人在处于痛苦的状态时，不管是教育或学习，都是低效率和效果差的。只有处于“快乐”的状态，才能让老师高高兴兴地教，学生快快乐乐的学。这才是效率最高，效果最好的状态。所以“乐教”与“乐学”的理念，对教育和学习都有重大的指导意义！最奇特的是，侯老提出教育的方针是：乐法育乐人。这将乐作为教育的初始、过程，结果也归于一个字：乐。
   以上五点是“德乐论”的重要理论要点。由于篇幅有限，我只能简单的描述一下个人感受。有意者可以精读全书，我相信会有更多的收获。而且，德乐论作为一个理论和实践相结合的体系，并不是只有空洞的理论研究，还有非常多的实践应用。
    一是研发出按德分配的评分标准。对“良好的德行”和日常生活中的各个主要事项均做了相应的自我测评与评分标准。让按德分配成为可落地执行的操作规范。在北京华夏管理学院等多所学校和企业的实践中发现，按德分配收到了十分良好的效果。
    二是研发出德乐歌和德乐日记。德乐歌朗朗上口，利于记忆德乐论并传播德乐论。德乐日记对每天的主要事情和好人好事做出记录，利于评分。可以作为按德分配的评分依据。
     三是发展出现代君子评价体系。君子、淑女都是现代