,但这都不妨碍按劳分配巨大的历史作用。
如果天天批懒扬勤,而没有按劳分配,人们能有现在的劳动积极性吗?如果天天批恶扬善,而没有按德分配,人们能有做好事的积极性吗?而现在,我们恰恰犯了后一种错误。
  按德分配是解决人类恶的法宝之一。人都有自私自利的一面,自私自利又分两部分,在以德为前提的自私自利的一面有它积极的历史作用,但如果自私自利发展到损人利己甚至图财害命的地步,那就是犯罪了。犯罪理应受到法律的制裁。如果我们能像按劳分配那样按德分配,将规规矩矩做人、规规矩矩做事、做人做事随时想着他人的利益并为社会、为他人做功德的人都给予一定报酬,那做好事的人一定越来越多。好人越多,社会越稳定、越安全、越和谐、越进步。我们现在也说好人有好报,但缺乏具体的落实措施,不能达到立竿见影的效果,那它的影响就是有限的。在这方面,搞得越细致、越具体,效果就越好。西方的文官制度,是从东方学习的,西方的学校,是从东方的私塾和科举考试学习的,为什么最后西方的学校超过了东方的私塾和科举,就是因为他们分得细、级别多,而且和利益密切挂钩。东方的科举,分秀才、举人、进士三级,每一级中也只有小量差别,而西方从小学、中学、大学、硕士、博士,分得很细,每一阶段又分好多小阶段,分数的划定也从我们的及格、良、优少数差别发展到百分制,学科分得也细,所以西方的学校战胜了东方的科举,学生超过了老师,反过来又成了我们的老师。但是,西方没有将东方的道德彻底学会,东方的道德考评,也没有学习西方细致的划分考核,结果形成了道德在西方没学会,在东方没搞好的尴尬境地。要想将道德彻底搞上去,只有将东方的道德和西方的管理办法相结合才能真正地将德搞上去,即将德分数化、等级化、物质化、股份化、名誉化,才能最终将道德搞上去,用经济管理的办法管理道德,道德自然就上去了。当然,各行各业,由于各种不同的具体情况,在应用德乐歌打分时,可以有所侧重,不必拘泥。
?德有所得在政治上也可采用数字化、标准化的办法解决。例如,在选举和表决时,将君子级别作为表决和选举系数,一级君子按一票计算,二级君子按两票计算,三级君子按三票计算…N级君子按N票计算,这样才能真正达到好人选好人, 好人掌权的目的。再如党、团、少先队、选拔公务员都能加上他的君子级别考虑,则更增加了它的客观性和公正性。例如宪法中规定中国共产党是全国人民的领导核心,对于这样先进的政治组织,关系着中国人民的前途命运

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]  下一页