知其雄,守其雌,为天下谿(溪)。为天下谿(溪),常德不离,复归于婴儿”。《说文》“谿,山渎,无所通者”。可见此处是以水为阳主动为雄,故曰“知其雄。”以山脉为阴主静为雌。谿,是水之流注容归处。“常德不离”者,即山水不断交会而不分离,自然产生出不断的生气。“复归于婴儿”者,婴儿是男女媾精所得的生命体。这里是借用婴儿形容雌雄即山水交会所产生出的生气。也是“一阴一阳之谓道”的原理。曾求己《青囊序》曰:“朱雀发源生旺气,一一讲说开愚蒙,识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死”。朱雀生旺气何来?蒋大鸿说:“断不从五行生旺墓上讨消息”。这是雌雄交媾,为“地之得一以宁”乎?

  《老子》提出“居善地”。这是明确的风水内容。“上善若水”也明显是风水宝地条件之重点。“地得一以宁”更是高度概括了风水理论。“知其雄,守其雌”最是风水关键的奥秘。至于“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃,夫何故?以其无死地。”很像奇门风水之秘。是指导行为,不入“死地”。既非固定的“阳宅”,也非固定的“阴宅”,正是灵活多变,又如影随形,古巳有之。可见法不离“地”,而有“死地”之名。还需要进一步探索,可否命名为“摄生风水”或“行为风水”?

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