中庸

端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
 第十三章
 『1』子曰，「道不远人。人之为道而远人，不可以为道。」
 『2』「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。」
 『3』「忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。」
 『4』「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。」
 第十四章
 『1』君子素其位而行，不愿乎其外。
 『2』素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
 『3』在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
 『4』故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
 『5』子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」
 第十五章
 『1』君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
 『2』诗曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。」
 『3』子曰，「父母其顺矣乎。」
 第十六章
 『1』子曰，「鬼神之为德，其盛矣乎。」
 『2』「视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。」
 『3』「使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。」
 『4』「诗曰，『神之格思，不可度思，矧可射思？』」
 『5』「夫微之显。诚之不可揜，如此夫。」
 第十七章
 『1』子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」
 『2』「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」
 『3』「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。」
 『4』「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。』」
 『5』「故大德者必受命。」
 第十八章
 『1』子曰，「无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。」
 『2』「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」
 『3』「武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱，一也。」
 第十九章
 『1』子曰，「武王、周公，其达孝矣乎。」
 『2』「夫孝者，善继人之志，善