有德之人自然快乐—— 序侯振信
《德乐论——新人类宣言》
鞠世强
侯振信先生的第一部大作出版前，我认真地写了一个评论，先是刊载于我主编的在中日同步发行的《蔚蓝》杂志上，后曾以“序”的形式收录于他的那部《现代君子侯振信传奇》一书中。在那篇文字中，我对这位相识三十多年的老同学进行了一番全面介绍，当然重点还在于对他的思想进行了系统的分析与推介，我要说的话，基本上说得差不多了，再多说怕是说不出什么新意来。我只好利用过年放假的时日，把他的新作初稿，重新认真拜读，而拜读的过程又是一次再学习再思考再研究的过程，一些新想法也自然形成。
早在为他写的第一本书的序中，我曾称侯振信为“草根思想家”，这个名号，现在看来已被“大家”认可，中国人民大学博士生导师赵履宽教授如今也是这样称呼侯先生的。其实，人类历史上所有的思想家，包括后来载入史册、名扬千古的大思想家，开始的时候哪个不是起于“草根”？思想者从来是不讲出身与地位之高下，唯看其思想的深度与广度及能否对人类社会发展起着推动作用。
生于1946年、早过“耳顺”之年的侯振信先生，退休在家，儿女成双，儿孙绕膝，个人的经济条件亦是不错，正享天伦之乐。在这样一个多数人追寻着俗庸生活、讲究即时享受的时代里，他却还如同几十年前一样不停顿地去阅读去经历去思索去探寻，在思想的海洋里奋力地向着不知未来的方向遨游，执著而痴迷，单是这份精神就足以让人肃然起敬。因为他的思考是站在一个宏观的视野上，是在替全人类找寻着未来一种理想生活的出路，并且拿出了至少他自己看来是切实可行的具体的操作方案来，所以从这个层面上称他为思想家，那是毫不夸张的。思想者的脚步永远不可能停下，只要他的大脑还能健全地思索。
读侯振信的《德乐论--新人类宣言》，我仿佛有一种回到了几十年前在大学时阅读卢梭《爱弥尔》的感觉，当然这两者在我冷静下来后想，还是有很大的不同。卢梭的那部大作主要还是关乎孩子的教育方面，而侯先生的这部书虽也涉及到教育的内容，比如他提出的教育原则：乐为本，德为首，智体同步走……但从严格的意义上讲，《德乐论—新人类宣言》还是为人类社会设计的一种方案及这种方案的进一步延伸说明，若是从这个角度上看，则有点像莫尔的《乌托邦》，或康帕内拉的《太阳城》，或哈林顿的《大洋国》，或康有为的《大同书》。
不管是从哪个角度看，或怎么看，人类各个时期都有一些思想者在探寻着一种理想状态下的社会模
